「青玉交龍紐“皇帝之宝”」は、清時代の乾隆期に作られた重要な宝璽の一つであり、現在は北京の故宮博物院に収蔵されている。本宝璽は、国家の象徴として用いられ、皇帝の権威と統治の正統性を示す役割を果たしていた。乾隆帝の治世においては、多くの宝璽が整理され、特に国家政権を代表する「二十五宝」や「盛京十宝」などが選定された。本稿では、「青玉交龍紐“皇帝之宝”」の歴史的背景、形状、使用用途、保存状況などについて詳しく述べる。

清朝初期から中期にかけて、皇帝の権威を象徴する宝璽は多数作成された。しかし、乾隆帝（在位1735年～1796年）は即位後にこれらの宝璽を再整理し、体系化を図った。乾隆初期には国家の御宝とされる璽印が39方存在していたが、それぞれの重要性や用途に混乱があったため、乾隆帝はこれらの整理を命じ、序列をつけた。その結果、国家政権を代表する25方の「二十五宝」が確立された。

また、「二十五宝」には含まれなかったものの、歴史的に価値があると判断された10方の宝璽を選び出し、これらを盛京（現在の瀋陽）皇居に保管することとした。これが「盛京十宝」と呼ばれ、「青玉交龍紐“皇帝之宝”」はそのうちの一つである。

本宝璽は、青玉（翡翠の一種）で作られており、その質感と色合いの美しさが際立つ。最大の特徴は「交龍紐」と呼ばれる装飾部分であり、二匹の龍が絡み合うような姿で彫刻されている。龍は中国において皇帝の象徴とされる存在であり、特に交龍の意匠は皇帝の権威と統一性を示している。

また、印面には陽文（浮き彫り）で「皇帝之宝」と刻まれており、これは皇帝自身の権威を示す印章としての役割を果たしていた。さらに、特筆すべき点として、宝璽には満文と漢文の両方が刻まれていることが挙げられる。これは、清朝が満洲族による政権でありながら、中国本土の漢民族を統治するために両言語を併用していたことを示すものである。

「青玉交龍紐“皇帝之宝”」は、公式文書や勅命の発布に使用されたほか、国家的重要儀式や記念碑的な文書に押印されることがあった。乾隆帝は特に文化事業に熱心であり、彼の治世には多数の文学・歴史書が編纂されたが、その中には本宝璽が使用されたものも多い。

また、乾隆帝自身が書いた詩文や絵画にも本宝璽が押されることがあり、芸術作品に対する皇帝の保証や権威の象徴として機能した。これは、宋・元・明時代の皇帝が行った文化活動と同様に、乾隆帝が自身の文化的業績を後世に伝えるための手段の一つであったと考えられる。

「青玉交龍紐“皇帝之宝”」は、「盛京十宝」の一つに数えられる。「盛京十宝」とは、清朝の発祥地である盛京（瀋陽）に保管された10個の宝璽の総称である。これらの宝璽は、清朝のルーツを象徴する重要な遺産とされ、歴代皇帝が瀋陽を訪れた際には特別な儀式とともに確認された。

盛京皇居に保管された理由としては、清朝の祖先が満洲地域に起源を持つことを強調するためであり、また、清朝の歴史的正統性を維持するためでもあった。乾隆帝は、漢族の歴史を尊重しつつも、満洲族としてのアイデンティティを保持することに強い関心を持っていたため、このような配置がなされたと考えられる。

現在、「青玉交龍紐“皇帝之宝”」は故宮博物院に収蔵されており、一般公開されることもある。故宮博物院は、清朝の宮廷文化や歴史を伝える重要な施設であり、宝璽を含む皇帝の遺物は、清朝の政治・文化を知る上で不可欠な資料である。

現代においても、中国国内外の研究者が本宝璽の研究を続けており、その歴史的・文化的価値は高く評価されている。また、乾隆帝の治世は清朝の最盛期ともいえる時代であり、彼の文化政策や政治手法を理解するためにも、本宝璽の研究は重要な意義を持つ。

「青玉交龍紐“皇帝之宝”」は、清朝の乾隆期における重要な宝璽の一つであり、皇帝の権威を象徴する存在であった。本宝璽は、その精巧な彫刻、満漢両文の刻印、歴史的背景など、多くの点で重要な文化財といえる。また、「盛京十宝」の一つとして、清朝の歴史的正統性を示す象徴的な役割を担っていた。

現在、故宮博物院に保存されている本宝璽は、清朝の文化遺産として極めて貴重であり、今後もその研究と保存が続けられていくことが期待される。