「王座刻紋容器」は、7世紀後半から8世紀にかけて作られた古代マヤ文化の陶器です。この容器は、ギルテマラのメソアメリカ地域で生まれました。マヤ文化の芸術の一部として、この容器は陶器と顔料で作られています。

この容器は、特徴的な刻まれた文様や模様で飾られており、それらはマヤ文化の象徴や物語を表現しています。王座や王様のシンボル、または神話的な物語に関連するシンボルが描かれている可能性があります。また、色彩豊かな顔料が使用されており、その鮮やかな色彩は当時のマヤ文化の美的価値観や技術を示しています。

このような陶器は、当時の社会的、宗教的な意味を持っており、王族や重要な儀式に関連して使用されたり、貴重な贈り物として使われたりしたことが考えられます。それぞれの模様や文様には、マヤ文化固有の意味合いや重要性が込められている可能性があります。

柱の左側には、大きな玉座に座っている王がいて、彼が場面の主役です。玉座の台はヒエログリフが刻まれていますが、これらは実際には多くのチャマ様式の壺と同様に擬似グリフです。擬似グリフは、実際には読めないが文字のような外観を持たせるためのものです。これらのテキストのようなイメージは、8世紀以降に古典期マヤ語を話す者の間で識字能力が低下した後に一般的になりました。

玉座の前に描かれた大きな華麗な「旅行用」の束は、ジャガーの毛皮で覆われた枕であり、冠をかぶっています。枕の上に休む冠の主な部分は、ほえるジャガーです。その頭飾りには、着物のハチクマと、ヒスイのイヤリング、ネックレスがあります。ネックレスは羽根と目玉の表現で構成されており、死神と関連づけられる不気味なイメージです。この種の携帯用玉座は、他のチャマ様式の壺にも登場し、支配者の行列を示しています。支配者は仲間や臣民を訪れる際に、王室や王の装束を持ち歩いていました。

優雅に前かがみになって二人の来訪者に話しかける王は、大きな白い綿の腰布を身に着けています。その衣服には黒い平行線の帯が装飾されており、余分な布が後ろにこぼれています。また、大きな胸飾り、ブレスレット、足首飾り、耳飾りを身に着けています。これらの装飾品はおそらくすべてヒスイで作られていますが、逃げやすい緑の顔料の痕跡は失われています。王の頭飾りには、髪の毛結びに囲まれた水生のイメージ、口のない爬虫類や植物が含まれており、その一部が顔の前でぶら下がっています。羽根が後ろに伸びています。首、胴体、腕には深い赤色が付いており、おそらく王族の体のペイントの描写でしょう。繊細に描かれた長いまつ毛の存在感を高める、王の優れたプロフィールが特徴的です。

玉座の下には、王によって訪れた人々から贈られた贈り物が王への敬意の形として置かれています。王の真下には、果物またはとうもろこしのタマレが入ったリム付きの皿があります。王と最初の訪問者の間の地面には、泡立つ液体が入った円筒形の容器があります。これは、発酵したとうもろこしの飲み物かもしれず、おそらくおいしいチョコレートの可能性もあります。この容器の描写には、容器そのものと同じ黒と白の山形模様の枠があります。これは、マヤの芸術の中で飲料用カップの自己言及的な描写のひとつかもしれません。

王に向かって地面に座り、脚を組んで腕を組んでいる二人の訪問者がいます。彼らは軽く前に傾いており、マヤの芸術によく見られる敬意を表す姿勢を取っています。王に最も近い貴族は、王と同様の白い腰布を身に着けており、くちばしのある水鳥の華麗な頭飾りをしています。二番目の贈り物を持つ者のビーズで飾られた頭飾りには花のイメージがあり、植物の要素が顔の前でぶら下がっています。アーティストは、彼らが王からの指示を待っている王者に対する態度を描写しました。両方の廷臣の頭上には擬似グリフが浮かんでいます。

チャマ様式の陶器の数例は、20世紀初頭にペンシルベニア大学考古学人類学博物館によって行われた考古学的な発掘から知られています。チャマ様式の壺は、グアテマラ高地のリオ・チショイ流域周辺でわずか1〜2世代の間に制作されました。マヤの辺境にある支配者たちは、玉座に座る指導者、行列、戦い、人間化したコウモリやウサギなどの神話的なキャラクターのグループを描いた壺を委託しました。この壺のアーティストは、古典期マヤの政治世界が崩壊し始めた時期に、わずかな強力な政治的人物の一人を描写しました。
James Doyle, 2016

画像出所：メトロポリタン美術館